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了就有福报，有福报了就有智慧。
23、要认真，但是不能执着；要放下，但是不能放弃。不认真是罪过，不执着是解脱；能放下是智慧，不放弃是慈悲。
24、真空离不开妙有，妙有离不开真空；相离不开空，空离不开相。要认真，这是妙有；不执着，这是真空。要放下，这是真空；不放弃，这是妙有。
25、我执也是一种贪，贪着于自己。
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达真堪布
|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21385419932.html
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也是表喻人的修为。 一钴金刚杵表一真法界。三钴金刚杵，表喻三界真空。修行者的自性三界，有必要内空，自性空，心空，俾一切清净，一切内性空无挂碍。同时又表身口意。五钴杵表五智、五佛。七钴杵表打尽七识。九钴杵表清净庵摩罗识。 铃中必有钜；钜表达真空方便。此义必须真实地去悟证方能知道：何以称为真空？何以称为方便？举例来说：铃要响，一定要靠钜来敲。一响，明明听到有声音，却空无一物，用以喻指：真空之中有妙理...
林瑞雄恭录
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344244634.html
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真空妙有，而是一种偏差了。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332560421.html
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所说的有，不是真有，我们所说的空，也不是真空，根据三论宗的论说，空才能有，不空就没有，所谓‘以有空义故，一切法得成’，空是所以成就有的要因。
ａ有依空立
‘有’，世界上的万有究竟安住在那里？...如何呼吸？口腔不空、耳朵不空，甚至毛细孔不空，人恐怕就无法生存了！我们的生命所以能够维系，最主要是有无限的空间，由此可知有是建立在空的上面，真空才能生出无限的妙有。
ｂ缘起性空
平常人观念上...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791594.html
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：“初地菩萨初证一切空，后证得一切不空，即无分别智。亦是色即是空，非色灭空，色性是空。所以菩萨修学空为证。新学之人直见空者，此是见空，非真空也。修道得真空者，不见空与不空，无有诸见也。”。
当...超然物外。其实这不过是肤浅的见空，不是真空，实在是五十步笑百步。
祖师明确告诉我们要证得一切不空，要成就自己的那一片净土。我们既然来到这个世界上，我们不能白来，就是要追求美好的未来；我们就是要实现宏远...
明一法师
|明一|美文|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20052918063.html
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老庄思想与佛教理论的浅深不同 理 净 以下提出六点来比较老庄与佛教的优劣：第一、时间相对：老庄只讲一生的现在事实，而佛教说三世因果。第二、神通相对：老庄五根皆有局限互碍，而佛教讲六根互用，即五眼六通。第三、即不即相对：老庄不能即万有为真空，而佛教能不坏假名演说实相。第四、立不立相对：老庄不能即真空无为而立万有差别，而佛教不动真空实际建立诸法。第五、绝不绝相对：老庄还存有得失分别之门，而...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511446707.html
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宗活跃于公元四至六世纪，代表人物为无着、世亲。后唯识思想传入我国，玄奘及其弟子窥基即是中国唯识宗的开山祖师。 （二） 般若宗的核心思想，后人归纳为“缘起性空，真空妙有”。缘起性空是讲世间所有事物（包括色、受、想、行、识）都是因缘和合而生，没有其各自独立的体性；它们共同的体性为“空”，即“空”性。真空妙有是讲由这个“空”性生出宇宙万有。 龙树在他的代表作《中论》中体现了这些思想： 因缘所生法...
止观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075854702.html
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也。法性者。色等诸法虽是有像而无实体。离戏论边。无生无灭。即真空性也）次心及心性（心者种种分别计度之心也。心性者。不追过去。不思未来。不缘现在。不可识认。离于色相。是真空无生性也）后虚空自性（斯乃即是...垢染浑浊。譬如秋时澄湛晴空。即于彼等能知能觉自体本有。 师曰。诸修道人多分谴知唯宗真空。吾不谴知为所宗尚。修道成佛皆非无知。 又师云。于此大手印禅定出已复入。动静不忘。犹如丧亡一子之母不忘余事而应...
大巴弥怛铭得哩斡师集
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110263421.html
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众生本具的佛性，虽在“凡位”但本性清净，如同真空，无有差别；离垢门，指通过修行“对治”烦恼，是被烦恼覆盖的佛性显现的过程，根据修行程度的深浅有十个阶次。 3、亦有为亦无为法界，也含二门：随相门，指... 2、理法界：包括“真空则理法界”。杜顺《法界观门》的真空观，就是观理法界的。何为真空？不是以“断灭”为空，也不是离开色的空，而是“即有明空”，此空与有相即不二，故称真空。这种真空，就是所谓的理，...
胡春业
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15061355782.html
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真法界的境况和《华严经》中的“华藏世界”，《无量寿经》中的“西方极乐世界”无二无别。可见般若经典中的真空和妙有不二。 一真法界是“常、乐、我、净”。不但寿命无量，一切境界都是永恒不变的，所以她是...空门”。这实在是错之千里了！殊不知不学佛才会往下堕落，学佛恰恰是一步步往上升。佛家讲的空，是真空，真空不空，真空和妙有是一回事，真空就是妙有，六道轮回才是苦海无边，学佛是离苦得乐，这一点我们学佛的人...
袁树森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07490453639.html